You read and watch this and are horrified. Your stomach turns. Some of you deal with this information by tuning it out. Others: ABJECT DESPONDENCE. We need this horror explained. We pacify ourselves with its inexplicability---an evil that has surely never touched our lives. We privileged citizens derive a morbid pleasure in demonizing those who have committed the acts described in the previous passages.
“Si comprender es imposible, conocer es necesario. Porque lo sucedido puede volver a suceder, las conciencias pueden ser seducidas y obnubiladas de nuevo: las nuestras, también. Por ello, meditar sobre lo que pasó es deber de todos.” (Primo Levi)
lunes, 20 de febrero de 2012
Think before you speak
You read and watch this and are horrified. Your stomach turns. Some of you deal with this information by tuning it out. Others: ABJECT DESPONDENCE. We need this horror explained. We pacify ourselves with its inexplicability---an evil that has surely never touched our lives. We privileged citizens derive a morbid pleasure in demonizing those who have committed the acts described in the previous passages.
martes, 7 de febrero de 2012
Trabajo Ágora
martes, 20 de diciembre de 2011
La importancia de humanizarlos (a los alemanes, y al mal)
Via hindsight ´modern society´ se encuentra muy facil culpar and
demonize participants of large scale atrocities. Through film,
literature, art and perhaps most importantly, public education, the
actions of collectives in Armenia, Yugoslavia, Rwanda, Sudan, and the
oft-discussed Jewish Holocaust are vehemently condemned. Our morbidity
draws us to this mystery: the capacity for humans to deny the humanity
of others, reduce them to blank pages of diaries rather than the
vibrant human stories they once were. These acts are
(unspeakable)(evil)(psychopathic). As Primo Levi makes clear (QUOTE
HIM) what the Germans did was deny an individual his own humanity, but
humanity has not only been deprived of the victim but also to the
criminals. Should we as educators not be careful to commit the same
mistake? In our quest to humanize the Jews of the Holocaust are we not
denying humanity to the criminals themselves?
Genocides are perpetrated over and over again. But genocides are just
the extreme of what is in fact, a daily occurence: Acts of ethnic
violence are perpetrated every day. Should we not try to understand
what drives the criminals? This begs the question: Within a school
setting discussing the Holocaust, how do we view the nature of the
PARTICIPANTS?
Students have a typical reaction to learning about the Holocaust:
Horror and a lack of comprehension. They will turn to familiar
paradigms for explanations. For some types of religious thinking, as
there often are, there exist easy answers and cookie-cutter scape
goats. For these individuals maybe the Holocaust is more digestible.
Tis perhaps the work of Satan in our worldly home. For others it
creates a crisis of faith, how could an all-powerful God have let this
happen? Yet, within this line of thought there is still the idea that
only some (unspeakable) evil could be behind what happened.
Secular thinkers are no less guilty. While morality maybe be more
(Chromatic, scaled, blended...) our refusal to understand (How could
this have happened? How could we have let this happen?) is no less
naïve. We explain away what happened as a freak of humanity, the
result of mob mentality and in our children´s literature about Germans
at this time focus almost exclusively on acts of kindness and humanity
of some while painting the participants as caricatures of real humans.
As though each Nazi were a prototype of Voldemort or Darth Vader.
This is not to say that there were not acts of heroism and compassion.
I only wish to say that even those who committed the (unspeakable)
were nothing more than humans...and that their actions are not
outliers. It is important to recognize what happened not as freak
phenomena but a very real problem in our daily lives. This is a much
better way to prevent our so-called dark sides from surfacing. To
meet them. Perhaps, it is most important to recognize ourselves in
the Germans...and be grateful that circumstances have not led us to
said choices.
Undisputably, one of the most loathed members of society is the
pedophile. Yet, when reading Nabakov´s Lolita, the reader finds his
human side. Could a greater understanding of the criminal help to
have prevented the crime?
domingo, 18 de diciembre de 2011
Correcciones Grupo 5
Correcciones Grupo 4
Correcciones Grupo 3
Correcciones Grupo 2
Correcciones Grupo 1
sábado, 17 de diciembre de 2011
Diáspora judía
La palabra diáspora viene del griego (día = a través de) y (spora= espaciado), es decir, "desparramado". Esta palabra primero sólo se aplicaba a los judíos que habían sido expulsados de Israel.
Los judíos que vivían fuera de Israel se consideraban a símismos exiliados, aunque la mayoría de ellos no mantuvo este modo de enfocar susituación durante mucho tiempo.
HISTORIA
La historia hebrea está muy bien contada en esta web.
La historia de la diáspora judía está mas definida en la siguiente web.
ACTUALIDAD
viernes, 16 de diciembre de 2011
Entrevista
Jeremy es americano, nació en Norfolk, Virginia, el 21 de marzo de 1988. Se crió en el seno de una familia judía y tradicional. Tiene un hermano mellizo que, como él, también trabaja en España.
A Jeremy desde pequeño le interesó la música; le gusta todo tipo de música, desde el rock hasta en jazz. Con 14 años empezó a tocar la guitarra, y a partir de entonces formó diversas bandas, llegando incluso a grabar un disco.
Después de graduarse en Psicología decidió venir a España para practicar español y para encontrar ¨un trabajo de verdad¨.
Trabaja por las mañanas en el IES Ciudad de Jaén, y por las tardes da clases en un colegio a niños de 3 y 5 años. Durante su tiempo libre le gusta ver películas (comedias y dramas), además de series americanas como Mad Men.
Reconoce no ver mucho los programas y series españolas porque no entiende del todo bien el español como para aventurarse a hacerlo.
¿Por qué eres judío?
Bueno, oficialmente lo soy porque mi madre y mi padre son ambos judíos, por lo que yo también lo soy. Mis abuelos eran judíos, y sus padres también lo eran, así que se puede decir que soy judío por sangre.
¿Consideras el judaísmo una cultura?
Si, porque aunque es una religión, personalmente no soy muy espiritual, pero aun así me considero a mi mismo judío, por mi familia, y hay una cultura que rodea el judaísmo.
¿Crees que para ser judío es necesario haber nacido de una madre judía, o con desearlo es suficiente?
No, no lo creo. No conozco a ningún judío que se haya convertido, pero los judíos de sangre no son más o mejores judíos que los que se han convertido. Si te gusta la cultura y la sociedad, y la persona cree en las costumbres judías, estoy seguro de que se puede convertir. Si quieres ser judío, creo que deberías ser capaz de hacerlo.
¿El judaísmo tiene un símbolo? ¿Y si así lo crees cual dirías que es?
Si, la estrella de David. Hay otros símbolos del judaísmo aparte de la estrella, pero usualmente corresponden o son asignados a las diferentes celebraciones. El candelabro es el símbolo específico para el Janucá. La festividad judía, en realidad es en diciembre, así que dependiendo de las fiestas, se utilizan distintos símbolos.
¿Has ido alguna vez al muro de las lamentaciones?
Si, fui a Israel hace cuatro años. Fui con una organización en los Estados Unidos que se encarga de enviar a jóvenes judíos a Israel, para reconectar con la religión.
¿Es el muro de los lamentos una especie de Meca?
Casi. No es necesario para cada judío ir a Israel, pero es agradable.
¿Tú has vivido en la diáspora, pero tienes algún familiar que viva o que haya vivido en Israel?
Creo que tengo familiares lejanos que viven en Israel, familia a la que nunca he conocido, pero no familia cercana o que conozca.
¿Crees que hay alguna relación entre los judíos seculares y los jóvenes de ahora?
Depende. Por ejemplo, yo crecí con mi judaísmo, no tengo muchos amigos que sean judíos, así que hay una especie de desconexión entre mi judaísmo y mi vida social. Pero para otros es diferente. Conozco a gente que va a colegios judíos, y que el judaísmo es una parte muy importante en sus vidas.
¿Tuviste algún problema cuando ibas a la escuela por ser judío?
No, fui muy afortunado. En las escuelas a las que asistí, nadie tuvo ningún problema con mi religión. No había muchos judíos en mis escuelas, así que todo el mundo encontraba el judaísmo interesante. No sufrí discriminación.
¿Por qué crees que los judíos volvieron a Israel después de tanto tiempo sabiendo que volverían a ser atacados?
Bueno… voy a responder en dos partes. Creo que los judíos regresaron a Israel para ver con sus propios ojos, el por qué nuestro ancestros, por qué la gente luchó. Sabes, por ejemplo, el muro de las lamentaciones, no soy muy espiritual, pero cuando fui, cuando lo vi con mis propios ojos, fue interesante para mí ver que otra gente al igual que yo, miles de años atrás también miraban ese símbolo.
Cuando estuve en Israel, no temí en ningún momento por mi vida. Mucha gente va a Israel para vivir porque tienen una fuerte devoción, y porque quieren conectar con su fe, con su religión, de una manera muy fuerte y devota.
Mucha gente llama al pueblo judío ‘el pueblo elegido’, ¿estas de acuerdo con eso?
No, se que la gente lo dice, pero no creo que ninguna religión es necesariamente mejor que otra, o que un grupo de gente es mejor que otro. Cada una es diferente a su manera, pero que la gente judía sea la elegida o la mejor, no lo puedo decir.
Qué entiendes por pecado?
Ir en contra de las reglas judías, cuando actúas en contra de ellas, cuando haces algo que no es correcto de acuerdo con esas reglas, técnicamente estás pecando.
Si las almas están unidas bajo el Jupá, ¿consideras que el divorcio es una especie de mutilación espiritual o que es por un bien común?
Personalmente no lo creo. Creo que si dos personas no son felices casadas, o si pueden ser mejores personas por separado, entonces está bien.
En toda religión el divorcio es considerado algo malo, en el judaísmo no puedes conseguir el divorcio oficialmente. Creo que todo el judaísmo esta de acuerdo con el divorcio, o al menos eso creo.
¿Crees necesario que para tener una familia judía te tengas que casar con un hombre o mujer judía? ¿Y si es así, no lo ves un poco racista?
No veo necesario que te tengas que casar con una mujer judía. Estoy seguro que a mi familia le gustaría que me casara con una judía, hay muchos judíos que piensan que te deberías casar con una judía para preservar nuestra cultura y sangre. De todas maneras, yo me casaré con la persona que quiera. Y si, si la gente me dijera que me case con una mujer judía, lo vería un poco racista. Si me caso con una judía, genial, y si no, da igual.
¿Tiene tu familia un árbol genealógico?
Si, tenemos uno. De hecho, la historia de nuestra familia procede de España. Mi familia era judía en España en el siglo XV. Cuando los reyes católicos expulsaron a los judíos, obviamente, dejaron España para irse a Marruecos y se quedaron ahí, hasta la segunda guerra mundial. Finalmente se mudaron a Estados Unidos. Así que si, tenemos un árbol genealógico con una historia muy larga.
¿Alguien de tu familia pertenece a otra religión?
La mayoría de mi familia es judía, pero el hermano de mi madre se casó con una mujer cristiana. El es todavía judío, y ella es todavía cristiana, y juntos crían a sus hijos en el judaísmo. No hay ningún problema.
¿Te has sentido rechazado en algún momento al decir que eras judío?
No, quiero decir, no me presento como ‘Hola soy Jeremy, y soy judío’. Nadie me ha discriminado por serlo.
¿Dónde creciste había una sinagoga cerca?
Si, en la ciudad en la que crecí hay una gran población de judíos, así que había montones de sinagogas. Yo iba a una sinagoga que estaba a 20 minutos en coche.
¿Qué diferencia hay entre una familia judía y otra que no lo sea?
Es una pregunta difícil. Puede decirte que las diferencias entre mi familia y otras familias que no son judías serían, las tradiciones o costumbres, y las fiestas que celebramos. Es la única respuesta que puedo darte. Somos gente normal.
¿Te sientes orgulloso de ser judío o es algo que no te gusta contar?
Estoy completamente orgulloso de ser judío. No quiero decir que esté de acuerdo con cada cosa que los judíos han hecho, pero la cultura es la que ha desarrollado mi personalidad, así que estoy orgulloso de ello.
¿Crees en dios?
Creo que existe un dios, pero pienso eso porque por muchos años, durante toda mi vida, la gente me ha dicho que existe. Así que es muy difícil para mí imaginar que no hay nada, no te puedo decir porque, solo lo siento así.
¿Has sentido a dios?
Cuando estuve en el muro de los lamentos, me sentí cercano al judaísmo, pero no se si sentí la mano de dios sobre mi cabeza… no lo se. Cuando estuve en Israel me sentí cercano a dios, eso estuvo bien.
Entrevista realizada a Jeremy Flax. (IES Ciudad De Jaén)
martes, 13 de diciembre de 2011
Genocidio de Ruanda
El holocausto Armenio.
El holocausto lituano.
La expulsión de los judíos en España, 1492
HISTORIA
¿Cómo empezó todo?
Cuando Fernando, heredero al reino de Aragón, e Isabel, heredera de Castilla, contrajeron matrimonio en 1469 los judíos se alegraron pues creían que los monarcas unirían al país y terminarían con la anarquía. Los reyes católicos tenían un objetivo prioritario: conformar la primera nación unida de la historia moderna, amalgamando a andaluces, castellanos, aragoneses, etc. El proceso terminó cuatro meses después con la expulsión de los judíos, considerados un elemento extranjero, a pesar de los siglos de convivencia e integración.
El 31 de marzo de 1492 el rey Fernando de Aragón y la reina Isabel de Castilla firmaron el fatídico Edicto de Expulsión de los Judíos de España por medio del cual ordenaban que todos los judíos, sin excepción, debían salir del reino y de todas las tierras bajo su dominio a más tardar para el 31 de julio. Cualquier judío que permaneciera después del día designado debía optar por el bautismo o la muerte. Esta trágica decisión tomó por sorpresa a la comunidad sefardita cuya historia se remontaba quince siglos atrás. Miles de ellos abandonaron sus hogares llevando consigo la llave de su morada y la truncada esperanza de volver.
Durante su estadía en suelo ibérico los judíos crearon una cultura única que ha pervivido a pesar de las vicisitudes. Hoy en día su poesía se publica en antologías en hebreo y se recita en las sinagogas en forma de oraciones.
EDICTO
De acuerdo con el edicto el objetivo de la expulsión era el de terminar con la influencia que ejercían los judíos sobre los conversos y acelerar su asimilación al nuevo reino. Para fines del siglo XV la presencia de los conversos se había convertido en un tema delicado ya que a diferencia de los judíos, los conversos no enfrentaban ninguna restricción y muchos de ellos alcanzaron altos niveles sociales. Conforme aumentaba su poder crecía el resentimiento de los llamados viejos cristianos quienes sospechaban de la autenticidad de los conversos.
HUIDA JUDIA
Muchos conversos huyeron de la Península Ibérica y se establecieron en Ámsterdam y el Nuevo Mundo donde abiertamente retornaron a su judaísmo. Los que permanecieron en la región sufrieron un terrible destino. La Inquisición, creada en 1480 no contra los judíos practicantes sino contra los conversos que continuaban practicando su judaísmo, fue implacable. Ningún hereje podía escapar del fuego purificador del Santo Oficio. Sin embargo junto a los argumentos de carácter religioso surgieron otros de cariz político y económico. Las propiedades de los condenados eran confiscadas en honor de la corona y la Inquisición, que reemplazó a la justicia, sirvió como arma para imponer a todas las comunidades de la región la ideología de los testamentos eclesiásticos.
La expulsión de España marcó una huella indeleble en la vida judía. Fue considerada como la mayor tragedia nacional de toda su historia posterior a la caída de Jerusalén en 70 A.c.
El número de judíos practicantes que abandonó España en 1492 es uno de los aspectos más controvertidos entre los historiadores. El Prof. Beinart establece que fueron más de 200,000 individuos los que salieron de la Península Ibérica mientras que Miguel Ángel Motis, profesor de la Universidad de Zaragoza afirma que sólo 100,000 judíos practicantes vivían en España en 1492 y que la mitad de éstos aceptaron el bautizo y permanecieron en el país.
La inquisición y la expulsión de los judíos está muy bien exaplicada en la siguiente web.
Documentos sobre la expulsión y fechas importantes las puedes encontrar en la siguiente web.
Si quieres encontrar más información sobre los judíos sefarditas, entra en la siguiente web.
Primo levi - Si esto es un hombre
El tres de diciembre de 1943, con 24 años, Primo Levi es capturado por la milicia fascista. Le toman declaración y
el dice que es italiano y judío. Depuse de 15 días de viaje en un tren de mercancías donde todos estaban amontonados, con frió, sed y siendo golpeados llegan al campo. Allí separan a las mujeres, niños, viejos y a los hombres útiles e inútiles. Los que no eran seleccionados como útiles se les mataba, A los demás se les despojaron las ropas, y sus objetos personales, se les lavo, desinfecto y se les dieron uniformes y zapatos .El Lager estaba dividido en sesenta barracones, en los que se distinguían: criminales, políticos, judíos, etc.Se trabajaba duramente, El horario de invierno era de
Le asignaron al bloque 30 y le dieron una litera compartida, durmiendo con la cabeza en los pies del otro, y con una fina manta. Cuenta que era preferible alguien con poca altura para tener mas sitio y poder moverse sin despertar al otro. Esa noche no consiguió dormir porque tiene ansiedad y tensión y no para de hablar con su compañero Diena y de hacerle preguntas. Los trabajos son duros y no pueden ni con su alma e intenta retrasarse, pues es preferible los golpes que morir de agotamiento. En las comidas dan un pieza de pan y una ración de “liquido” semi agua, eso no llega a poder llamarse comida o sopa. Esta comida se cambiaba por utensilios como cucharas-cuchillo, trapos para remendarse la ropa. Por las noches debido a la cantidad de liquido que tomo se tenia que ir muchas veces a hacer las necesidades. Tenías que hacerlas en un cubo y hacerlas en el momento apropiado porque se llenaba el cubo tenian que salir a vaciarlo, pasando un frió “inhumano” como casi todo en Auschwitz. Nos va contando como poco a poco se va sintiendo como un animal, sin sentimientos, ni emociones y que todos los días los ve igual que el anterior.También todos los compañeros que va teniendo y su apoyo mutuo. Levi se enferma e ingresa en el Ka-Be donde solo puede permanecer durante poco tiempo. Porque si no es una enfermedad grave podria ser condenado a muerte. Al tiempo de estar allí hace un examen de química para poder estar de especialista en este área, y así mejorar sus condiciones. Pero pasa mucho tiempo hasta que obtiene ese privilegio, cuando al fin lo llaman para ocupar ese cargo, piensa que a eso no se le puede llamar trabajo aunque tenia mas ventajas y medios q el anterior.
En 1944 comienzan los bombardeos de los rusos y las primeras esperanzas de alcanzar la libertad, aunque sólo de los que llevan poco tiempo, los demás no piensan en mejoras, ya que están cansados de esperar. Nos cuenta como un prisionero antes de morir grita ¡ Compañeros, yo soy el ultimo ¡, y como ninguno de ellos levanto la voz ni dijerin nada después de esto se sienten avergonzados y se dan cuenta del gran sometimiento que los alemanes tenían sobre ellos. En el ultimo capitulo nos cuenta como los rusos destruyen el campo antes de esto todos menos los enfermos abandonan el campo creyendo que van hacia la libertad pero solo van hacia su muerte, son fusilados a
Nos cuenta lo ocurrido en 10 días como se las arreglaron para poder comer, no pasar frío y la gran cantidad de muertes que hubo por enfermedad y por congelación en ese tiempo hace gran amistad con dos franceses llamados Charles y Arthur con los que aun se escribia antes de morir.
lunes, 12 de diciembre de 2011
El pianista
La película esta basada en el personaje de Wladyslaw Spilzman, un hombre que se encontraba tocando Chopin en el piano en
Los judíos están obligados a dar todas sus pertenencias y forzados a moverse todos al gueto de Varsovia donde se ha construido una pared de ladrillo para que no puedan huir. En este punto, la película relata como es la vida para la familia en el gueto; como hacen su vida, como ganan dinero, como la ven a la gente en las calles muriéndose de hambre y como los oficiales nazis se propasan con los habitantes del gueto. Uno de los policías del gueto le invita a unirse a la policía judía que se encuentra en el campo pero el rechaza la oferta. Un día les obligan a todos a reunirse en la estación del tren, pero un policía amigo de Spilzman le salva de que se monte en los trenes; es luego cuando nuestro protagonista descubre hacia adonde van los trenes: hacia los campos de concentración.
A partir de ahí empieza una lucha por la supervivencia del protagonista; se ve obligado a esconderse hasta que todos los oficiales nazis abandonan el gueto y después es obligado a trabajar en la destrucción del muro que anteriormente rodeaba el gueto. Con la ayuda de la gente de la resistencia y conocidos suyos de antes de la guerra, es ayudado a escapar del gueto y a refugiarse en la ciudad de Varsovia, donde será testigo de la miseria, de los intentos de expulsar al ejercito alemán por parte de la resistencia polaca y la dura represión que les sigue. Así es, como a través de sus ojos vemos como la ciudad va trasformándose y como, a esas alturas de la guerra ya no existen ni buenos ni malos, sino que están todos mezclados. Al final de la película, llega a una casa abandonada y derruida donde hay un piano y decide empezar a tocar. Así es como le descubre un oficial nazi que, harto de la guerra y el odio y maravillado por como toca, decide perdonarle la vida.
La película no es solo una crítica a lo que paso en el pasado sino a lo que está sucediendo en la actualidad y lo que puede que pase en el futuro. Es una crítica contra la marginación que se ejerce contra otros países como Palestina o como los millones de muertos que dejan cada día las guerras imperialistas y de poder como las de EEUU hace unos años contra Irak por el control de un poco de petróleo y que acaban con la vida de miles de personas sin que apenas nos demos cuenta. El pianista es una voz que se alza en defensa de aquellas personas que se vieron involucradas en una guerra que no comprenden y que no comprenderán.
La lista de Schindler.
La segunda Guerra Mundial
La Segunda Guerra Mundial
La Segunda Guerra Mundial fue el conflicto armado que estalló en 1939 entre las llamadas potencias delEje (Alemania, Italia y Japón) y los aliados (Inglaterra, Francia y Unión Soviética). Este segundo bloque fue reforzado por Estados Unidos desde 1941.
Unos años antes, en 1933, Hitler había llegado al poder en Alemania y poco después empezó a violar elTratado de Versalles de 1919. Reactivó su industria militar, reorganizó sus fuerzas armadas y se anexó Austria. En 1938 invadió Checoslovaquia. Mientras tanto Italia, liderada por Mussolini, invadió y conquistó Albania. El 1 de septiembre 1939 Alemania invadió Polonia, y es enctonces cuando Inglaterra y Francia le declaran la guerra. En junio de 1941, Hitler ordenó la invasión de la Unión Soviética. Sus fuerzas avanzaron hacia Moscú, pero estando muy cerca tuvieron que retroceder por el contraataque ruso y la llegada del invierno. Finalmente fueron aplastados por los soviéticos en la gran Batalla de Stalingrado (junio de 1942 – febrero de 1943).
Mientras tanto los nazis aplicaban una política de exterminio contra los judíos (la solución final) en crueles campos de concentración como el de Auschwitz, en Polonia. En junio de 1944 los aliados iniciaron una gran contraofensiva con el Desembarco de Normandía, obligando a los alemanes a replegarse hacia su país.
En agosto, París, que había sido invadida por los nazis, fue liberada. En febrero de 1945 toda Francia quedó libre de los alemanes. Los aliados invadieron Alemania en marzo, pero los soviéticos llegaron primero a Berlín, el 25 de abril de 1945. Hitler se suicidó el 30 de abril. El 9 de mayo de 1945 el mariscal alemán Wilhelm Keitel firmó la rendición de su país en Berlín.
Hitler renunció a intentar huir de Berlín y se suicidó con un tiro de pistola y, al mismo tiempo, ingiriendo una cápsula de cianuro( es una sustancia muy tóxica y potencialmente letal), en su Führerbunker, a 15 m de profundidad en el subsuelo del edificio de la Cancillería en Berlín, junto a su nueva esposa Eva Braun y rodeado de unos pocos incondicionales, el 30 de abril de 1945, cuando el Ejército Rojo, dirigido por el mariscal Georgi Zhúkov,tomaba Berlín y se encontraba a menos de 300 m del búnker.
La guerra en Europa terminó con la captura de Berlín por tropas soviéticas y polacas y la rendición incondicional alemana el 8 de mayo de 1945. La Armada Imperial Japonesa resultó derrotada por los Estados Unidos y la invasión del archipiélago japonés se hizo inminente. Tras el bombardeo atómico sobre Hiroshima y Nagasaki por parte de los Estados Unidos, la guerra en Asia terminó el 15 de agosto de 1945 cuando Japón aceptó la rendición incondicional.
La guerra acabó con una victoria total de los Aliados sobre el Eje en 1945. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) fue creada tras la conflagración para fomentar la cooperación internacional y prevenir futuros conflictos. La Unión Soviética y los Estados Unidos se alzaron como superpotencias rivales, estableciendo el escenario para la Guerra Fría, que se prolongó durante 46 años.
Benito Mussolini (izquierda) y Adolf Hitler (derecha), líderes de la Italia fascista y de la Alemania nazi respectivamente.