“Si comprender es imposible, conocer es necesario. Porque lo sucedido puede volver a suceder, las conciencias pueden ser seducidas y obnubiladas de nuevo: las nuestras, también. Por ello, meditar sobre lo que pasó es deber de todos.” (Primo Levi)
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sábado, 17 de diciembre de 2011

Diáspora judía

Para empezar: ¿Qué significa diáspora?
La palabra diáspora viene del griego (día = a través de) y (spora= espaciado), es decir, "desparramado". Esta palabra primero sólo se aplicaba a los judíos que habían sido expulsados de Israel.

Los judíos que vivían fuera de Israel se consideraban a símismos exiliados, aunque la mayoría de ellos no mantuvo este modo de enfocar susituación durante mucho tiempo.

HISTORIA


La diáspora judía comenzó cuando los judíosfueron exiliados a Babilonia por Nabucodonosor en el 586 A.c. La mayoría de loshabitantes de Judea permanecieron en Babilonia aun después de haber sidorefundado Jerusalén. Un gran número de judíos se estableció en Alejandría, conun gobierno de influencia helenística. Durante el periodo greco-romano, algunosgrupos de judíos se establecieron en Asia Menor y en el sur de Europa. Muchosjudíos prisioneros de guerra fueron llevados a Roma después de la destrucciónde Jerusalén en el 70 D.c. Desde Italia, los judíos emigraron a Francia yAlemania, y desde allí a Inglaterra, Escandinavia y Europa oriental, llegando aser conocidos como asquenazíes. Bajo el dominio del Islam, los judíos de Áfricadel norte se trasladaron hacia el oeste, llegando a la península Ibérica.Después de haber sido expulsados por los Reyes Católicos en el siglo XV, estosjudíos, conocidos como sefardíes, se restablecieron en los Países Bajos, losBalcanes, Turquía, Palestina y en el continente americano. Durante los siglosXIX y XX, muchos judíos de Europa central y oriental, se fueron a América delNorte y, después de la II Guerra Mundial, grupos de judíos de distintos lugaresemigraron a Israel.

La historia hebrea está muy bien contada en esta web.

La historia de la diáspora judía está mas definida en la siguiente web.



ACTUALIDAD


Actualmente la mayor comunidad judía de la diáspora seencuentra en Estados Unidos, con cerca de 5,2 millones de judíos. En todaAmérica hay grandes comunidades judías, siendo extensas las de Argentina,Brasil, Canadá, Chile y más pequeñas en Colombia, Costa Rica, México,Panamá, Perú, Uruguay, Venezuela y otros países.



En la Europa Occidental la mayor comunidad judía se encuentra enFrancia, 500.000 judíos aproximadamente, la mayoría de ellos procedente depaíses árabes de África del Norte, como Argelia, Marruecos o Túnez. En el ReinoUnido viven cerca de 265.000 judíos. En la Europa del Este, habitan alrededor de 400.000judíos en Rusia y decenas de miles en países del antiguo Bloque soviético.













viernes, 16 de diciembre de 2011

Entrevista

'Creo que existe un dios, pero pienso eso porque toda mi vida la gente me ha dicho que existe.'

Jeremy es americano, nació en Norfolk, Virginia, el 21 de marzo de 1988. Se crió en el seno de una familia judía y tradicional. Tiene un hermano mellizo que, como él, también trabaja en España.

A Jeremy desde pequeño le interesó la música; le gusta todo tipo de música, desde el rock hasta en jazz. Con 14 años empezó a tocar la guitarra, y a partir de entonces formó diversas bandas, llegando incluso a grabar un disco.

Después de graduarse en Psicología decidió venir a España para practicar español y para encontrar ¨un trabajo de verdad¨.

Trabaja por las mañanas en el IES Ciudad de Jaén, y por las tardes da clases en un colegio a niños de 3 y 5 años. Durante su tiempo libre le gusta ver películas (comedias y dramas), además de series americanas como Mad Men.

Reconoce no ver mucho los programas y series españolas porque no entiende del todo bien el español como para aventurarse a hacerlo.


¿Por qué eres judío?

Bueno, oficialmente lo soy porque mi madre y mi padre son ambos judíos, por lo que yo también lo soy. Mis abuelos eran judíos, y sus padres también lo eran, así que se puede decir que soy judío por sangre.

¿Consideras el judaísmo una cultura?

Si, porque aunque es una religión, personalmente no soy muy espiritual, pero aun así me considero a mi mismo judío, por mi familia, y hay una cultura que rodea el judaísmo.

¿Crees que para ser judío es necesario haber nacido de una madre judía, o con desearlo es suficiente?

No, no lo creo. No conozco a ningún judío que se haya convertido, pero los judíos de sangre no son más o mejores judíos que los que se han convertido. Si te gusta la cultura y la sociedad, y la persona cree en las costumbres judías, estoy seguro de que se puede convertir. Si quieres ser judío, creo que deberías ser capaz de hacerlo.


¿El judaísmo tiene un símbolo? ¿Y si así lo crees cual dirías que es?

Si, la estrella de David. Hay otros símbolos del judaísmo aparte de la estrella, pero usualmente corresponden o son asignados a las diferentes celebraciones. El candelabro es el símbolo específico para el Janucá. La festividad judía, en realidad es en diciembre, así que dependiendo de las fiestas, se utilizan distintos símbolos.


¿Has ido alguna vez al muro de las lamentaciones?

Si, fui a Israel hace cuatro años. Fui con una organización en los Estados Unidos que se encarga de enviar a jóvenes judíos a Israel, para reconectar con la religión.

¿Es el muro de los lamentos una especie de Meca?

Casi. No es necesario para cada judío ir a Israel, pero es agradable.


¿Tú has vivido en la diáspora, pero tienes algún familiar que viva o que haya vivido en Israel?

Creo que tengo familiares lejanos que viven en Israel, familia a la que nunca he conocido, pero no familia cercana o que conozca.

¿Crees que hay alguna relación entre los judíos seculares y los jóvenes de ahora?

Depende. Por ejemplo, yo crecí con mi judaísmo, no tengo muchos amigos que sean judíos, así que hay una especie de desconexión entre mi judaísmo y mi vida social. Pero para otros es diferente. Conozco a gente que va a colegios judíos, y que el judaísmo es una parte muy importante en sus vidas.


¿Tuviste algún problema cuando ibas a la escuela por ser judío?

No, fui muy afortunado. En las escuelas a las que asistí, nadie tuvo ningún problema con mi religión. No había muchos judíos en mis escuelas, así que todo el mundo encontraba el judaísmo interesante. No sufrí discriminación.

¿Por qué crees que los judíos volvieron a Israel después de tanto tiempo sabiendo que volverían a ser atacados?

Bueno… voy a responder en dos partes. Creo que los judíos regresaron a Israel para ver con sus propios ojos, el por qué nuestro ancestros, por qué la gente luchó. Sabes, por ejemplo, el muro de las lamentaciones, no soy muy espiritual, pero cuando fui, cuando lo vi con mis propios ojos, fue interesante para mí ver que otra gente al igual que yo, miles de años atrás también miraban ese símbolo.
Cuando estuve en Israel, no temí en ningún momento por mi vida. Mucha gente va a Israel para vivir porque tienen una fuerte devoción, y porque quieren conectar con su fe, con su religión, de una manera muy fuerte y devota.


Mucha gente llama al pueblo judío ‘el pueblo elegido’, ¿estas de acuerdo con eso?

No, se que la gente lo dice, pero no creo que ninguna religión es necesariamente mejor que otra, o que un grupo de gente es mejor que otro. Cada una es diferente a su manera, pero que la gente judía sea la elegida o la mejor, no lo puedo decir.

Qué entiendes por pecado?

Ir en contra de las reglas judías, cuando actúas en contra de ellas, cuando haces algo que no es correcto de acuerdo con esas reglas, técnicamente estás pecando.

Si las almas están unidas bajo el Jupá, ¿consideras que el divorcio es una especie de mutilación espiritual o que es por un bien común?

Personalmente no lo creo. Creo que si dos personas no son felices casadas, o si pueden ser mejores personas por separado, entonces está bien.
En toda religión el divorcio es considerado algo malo, en el judaísmo no puedes conseguir el divorcio oficialmente. Creo que todo el judaísmo esta de acuerdo con el divorcio, o al menos eso creo.

¿Crees necesario que para tener una familia judía te tengas que casar con un hombre o mujer judía? ¿Y si es así, no lo ves un poco racista?

No veo necesario que te tengas que casar con una mujer judía. Estoy seguro que a mi familia le gustaría que me casara con una judía, hay muchos judíos que piensan que te deberías casar con una judía para preservar nuestra cultura y sangre. De todas maneras, yo me casaré con la persona que quiera. Y si, si la gente me dijera que me case con una mujer judía, lo vería un poco racista. Si me caso con una judía, genial, y si no, da igual.

¿Tiene tu familia un árbol genealógico?

Si, tenemos uno. De hecho, la historia de nuestra familia procede de España. Mi familia era judía en España en el siglo XV. Cuando los reyes católicos expulsaron a los judíos, obviamente, dejaron España para irse a Marruecos y se quedaron ahí, hasta la segunda guerra mundial. Finalmente se mudaron a Estados Unidos. Así que si, tenemos un árbol genealógico con una historia muy larga.

¿Alguien de tu familia pertenece a otra religión?

La mayoría de mi familia es judía, pero el hermano de mi madre se casó con una mujer cristiana. El es todavía judío, y ella es todavía cristiana, y juntos crían a sus hijos en el judaísmo. No hay ningún problema.

¿Te has sentido rechazado en algún momento al decir que eras judío?

No, quiero decir, no me presento como ‘Hola soy Jeremy, y soy judío’. Nadie me ha discriminado por serlo.

¿Dónde creciste había una sinagoga cerca?

Si, en la ciudad en la que crecí hay una gran población de judíos, así que había montones de sinagogas. Yo iba a una sinagoga que estaba a 20 minutos en coche.

¿Qué diferencia hay entre una familia judía y otra que no lo sea?

Es una pregunta difícil. Puede decirte que las diferencias entre mi familia y otras familias que no son judías serían, las tradiciones o costumbres, y las fiestas que celebramos. Es la única respuesta que puedo darte. Somos gente normal.

¿Te sientes orgulloso de ser judío o es algo que no te gusta contar?

Estoy completamente orgulloso de ser judío. No quiero decir que esté de acuerdo con cada cosa que los judíos han hecho, pero la cultura es la que ha desarrollado mi personalidad, así que estoy orgulloso de ello.

¿Crees en dios?

Creo que existe un dios, pero pienso eso porque por muchos años, durante toda mi vida, la gente me ha dicho que existe. Así que es muy difícil para mí imaginar que no hay nada, no te puedo decir porque, solo lo siento así.

¿Has sentido a dios?

Cuando estuve en el muro de los lamentos, me sentí cercano al judaísmo, pero no se si sentí la mano de dios sobre mi cabeza… no lo se. Cuando estuve en Israel me sentí cercano a dios, eso estuvo bien.


Entrevista realizada a Jeremy Flax. (IES Ciudad De Jaén)

martes, 13 de diciembre de 2011

La expulsión de los judíos en España, 1492















HISTORIA




¿Cómo empezó todo?




Cuando Fernando, heredero al reino de Aragón, e Isabel, heredera de Castilla, contrajeron matrimonio en 1469 los judíos se alegraron pues creían que los monarcas unirían al país y terminarían con la anarquía. Los reyes católicos tenían un objetivo prioritario: conformar la primera nación unida de la historia moderna, amalgamando a andaluces, castellanos, aragoneses, etc. El proceso terminó cuatro meses después con la expulsión de los judíos, considerados un elemento extranjero, a pesar de los siglos de convivencia e integración.




El 31 de marzo de 1492 el rey Fernando de Aragón y la reina Isabel de Castilla firmaron el fatídico Edicto de Expulsión de los Judíos de España por medio del cual ordenaban que todos los judíos, sin excepción, debían salir del reino y de todas las tierras bajo su dominio a más tardar para el 31 de julio. Cualquier judío que permaneciera después del día designado debía optar por el bautismo o la muerte. Esta trágica decisión tomó por sorpresa a la comunidad sefardita cuya historia se remontaba quince siglos atrás. Miles de ellos abandonaron sus hogares llevando consigo la llave de su morada y la truncada esperanza de volver.




Durante su estadía en suelo ibérico los judíos crearon una cultura única que ha pervivido a pesar de las vicisitudes. Hoy en día su poesía se publica en antologías en hebreo y se recita en las sinagogas en forma de oraciones.




EDICTO




De acuerdo con el edicto el objetivo de la expulsión era el de terminar con la influencia que ejercían los judíos sobre los conversos y acelerar su asimilación al nuevo reino. Para fines del siglo XV la presencia de los conversos se había convertido en un tema delicado ya que a diferencia de los judíos, los conversos no enfrentaban ninguna restricción y muchos de ellos alcanzaron altos niveles sociales. Conforme aumentaba su poder crecía el resentimiento de los llamados viejos cristianos quienes sospechaban de la autenticidad de los conversos.




HUIDA JUDIA




Muchos conversos huyeron de la Península Ibérica y se establecieron en Ámsterdam y el Nuevo Mundo donde abiertamente retornaron a su judaísmo. Los que permanecieron en la región sufrieron un terrible destino. La Inquisición, creada en 1480 no contra los judíos practicantes sino contra los conversos que continuaban practicando su judaísmo, fue implacable. Ningún hereje podía escapar del fuego purificador del Santo Oficio. Sin embargo junto a los argumentos de carácter religioso surgieron otros de cariz político y económico. Las propiedades de los condenados eran confiscadas en honor de la corona y la Inquisición, que reemplazó a la justicia, sirvió como arma para imponer a todas las comunidades de la región la ideología de los testamentos eclesiásticos.




La expulsión de España marcó una huella indeleble en la vida judía. Fue considerada como la mayor tragedia nacional de toda su historia posterior a la caída de Jerusalén en 70 A.c.




El número de judíos practicantes que abandonó España en 1492 es uno de los aspectos más controvertidos entre los historiadores. El Prof. Beinart establece que fueron más de 200,000 individuos los que salieron de la Península Ibérica mientras que Miguel Ángel Motis, profesor de la Universidad de Zaragoza afirma que sólo 100,000 judíos practicantes vivían en España en 1492 y que la mitad de éstos aceptaron el bautizo y permanecieron en el país.






La inquisición y la expulsión de los judíos está muy bien exaplicada en la siguiente web.

Documentos sobre la expulsión y fechas importantes las puedes encontrar en la siguiente web.

Si quieres encontrar más información sobre los judíos sefarditas, entra en la siguiente web.








lunes, 5 de diciembre de 2011

Pogromo



  • ¿ QUÉ ES?


Un pogromo (devastación en ruso) consiste en un linchamiento o proceso por el cual un grupo de personas destruyen todos los bienes (en esto se incluye la matanza y robo de la gente) de otro grupo diferente a ellos. Este proceso se ha usado sobre todo contra los judios.


El primer pogromo judío que está registrado ocurrió en 1096, durante la Primera Cruzada, aunque en este tiempo no se reconocía como progromo. Pero antes también hubo otros tipos de violencias sancionadas por las autoridades. También se calificó como pogromo la persecución de judíos en Europa del siglo XIV por "haber provocado la peste negra".


La palabra pogromo se empieza a usar en 1881, cuando el zar Alejandro II es asesinado, lo cual produjo una oleada de violencia que se prolongó hasta 1884. A raíz de esto, cerca de dos millones de judíos rusos emigraron a Estados Unidos entre 1880 y 1920.


Hubo también muchos pogromos durante la Revolución Rusa de 1927, la Guerra Civil Rusa (1918-1921) y la Revolución Bolchevique donde hasta a los judios de clases altas estuvieron duramente perseguidos.


En esta época hubo muchos pogromos organizados o apoyados por la policía secreta zarista, la Ojrana. Por ejemplo, durante los tres días del pogromo de Kishinev de 1903 hubo indicio de que la policía sabía con antelación de algunos pogromos y optó por no actuar. Algunos miembros del ejército también participaron activamente en las matanzas de Bialystok (junio de 1906) y Siedlce (septiembre de 1906). El movimiento antisemita(antijudío) más activo durante este período fue el de los Cien Negros, que participaría en los pogromos. Incluso con excepción de estas explosiones de violencia, los pogromos fueron comunes: hubo disturbios antijudíos en Odesa en 1859, 1871, 1881, 1886 y 1905, donde murieron millones de víctimas.







  • Influencia de los pogromos


Con los primeros pogromos de finales del siglo XIX, se produjo un impacto en la opinión pública mundial y una numerosa emigración judía. Dos millones de judíos huyeron de Rusia entre 1880 y 1913 y se quedaron en Estados Unidos. En respuesta a estos pogromos y las opresiones del período zarista, los judíos empezaron a ejercer el activismo político. El Sindicato Laboral Judío Laborista, coloquialmente llamado "El Dique" y la participación judía en los movimientos bolcheviques se vieron directamente influidos por los pogromos. De manera similar, la organización de ligas de autodefensa judías, tales como Hibbat Zion, derivaron en una aceptación general del sinoismo(movimiento politico que hizo una patria judía), especialmente entre los judíos rusos.







Víctimas judías de un pogromo



en Ekaterinoslav, 1905.

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